HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。3964 佐藤朴堂 「瑞雲」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和４４年　雲澤寺副住職。那智黒　硯　山口光峯堂。3974 足立大進 「風吹不動天邊月」 美品 共箱 肉筆 紙本 書 円覚寺 禅語。昭和６１年　大徳寺派前住職。直筆サイン入り 川内理香子 作品集 ドローイング画集。呉昌碩 掛け軸。本紙・表装ともに良い状態です。お雛様　春　桜　霧水作 日本画 掛け軸　伝統衣装。昭和20年代　交通商事株式会社　取締役会議事録　資料/根津嘉一郎　鈴木清秀　鉄道。関防印は不識です。掛軸　森崎白靈　日本画　床の間　和室　中古　古物　お正月　22.11.11。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「瀧」共箱 禅語 夏掛け。　　紙本：墨書。中村草田男　毛筆、直筆　小色紙　金箔　真直ぐ往けと白痴が指しぬ秋の道。裏千家淡々斎直筆　一行書　春在一枝中　共箱　14代千宗室茶掛け掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 高橋新三郎作「金閣寺」共箱 太巻き付 美術年鑑掲載 京都。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 肉筆：幕末三舟。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。【茶道具】福本積應筆　葉々起清風（共箱）★送料込★。良*様 表千家　宗完　横物　中古　夏使い。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。人間国宝　宮入行平　直筆書　額縁入り。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。中国漢詩書道掛け軸と扇面画10枚（108体お地蔵さん）。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼